물리학의 주요 분야의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 입자 물리학의 입자의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 소립자 물리학의 표준 모형의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 同異同而不和倂置竝置否不非同一體贖罪代贖to replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 食人贖罪代贖to eat peopleto oppress the peopleman-eatingto replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 人肉贖罪代贖human fleshhuman meatto replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 食肉贖罪代贖to eat meat or other non-vegetarian foodto be an officialto replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 物肉贖罪代贖Itbetakemankind, the human racehumankind'ssubstancecontentto think edible meatto replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 靈能力영능력텔레파시telepathy정신 감응육신통六神通'feeling, perception, passion, affliction, experience의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 인류의 진화는 사람이 하나의 구분된 종으로 나타나게 되는 과정과 발전 또는 진화 과정이다. 이러한 변화와 발전의 형성은 넓은 자연 과학적 방법론을 사용하여 기술하며 이해된다. 인류의 진화에 대한 연구는 수많은 학문을 포괄하는데 그 중 핵심적인 것은 자연인류학과 유전학이다.인류 진화에서 인간이라는 용어는 현생인류와 그 직계 조상을 포함하는 분류인 사람속을 의미하나, 인류의 진화에 대한 연구는 일반적으로 진화 단계상 존재하였던 오스트랄로피테쿠스 등의 다른 사람과도 포함한다. 사람속은 오스트랄로피테쿠스로부터 230만년전에서 240만년전 사이에 아프리카에서 분리되었다. 그러나 주된 관심사는 대개 호모 에렉투스, 호모 에르가스터와 같은 사람속의 생물들의 진화에 대한 것이다.그 후로 몇몇의 사람속이 진화했고, 지금은 멸종했다. 그들은 아시아에서 살았던 호모 에렉투스 그리고 유럽에서 살았던 호모 네안데르탈렌시스들을 포함한다. 옛인류는 50만년전에서 43만년전에 진화했다. 지금부터 약 390만 년 전쯤 아프리카 남부에, 인간에 극히 유사한 원숭이나 원숭이에 유사한 인간, 즉 오스트랄로피테쿠스류(類)가 출현했다. 현생 인류의 분류학상 학명은 “호모 사피엔스”(Homo sapiens)다. 고호모 사피엔스나 호모 하이델베르겐시스의 후손으로 추측되는 이들 호모 사피엔스는 35만년 전에 출현한 것으로 보인다.[27] 가장 오래된 현생 인류의 화석은 13만 년 전에 아프리카에 살았던 사람의 화석이다.[28]과학자들은 인간들이 침팬지들(현재 살아남아있는 오직 하나뿐인 또 하나의 사람족(Hominini))과 그들의 공통조상에서 500에서 700만년전 사이에 분리되었을 거라고 추정하고 있다. 영장류 가운데 인간과 가장 가까운 유사성을 보이는 종은 보노보와 침팬지로 이들은 대략 6백 50만 년 전 경에 각기 다른 속으로 분화하였을 것으로 추정된다. 보노보와 침팬지, 인간의 DNA 염기 서열은 97%가 일치한다.[29][30] 생물학적으로도 이들과 인간 사이에는 많은 유사성이 있다. 이들은 모두 집단을 이루어 생활하며 생활에서 상호 커뮤니케이션을 중요시한다. 보노보는 모계 사회를 이루며 침팬지는 부계 사회를 이룬다. ---------------------------------- 390만년전 아프리카 남부에 출현한 오스트랄로피테쿠스류는, 혹성탈출에 등장하는 침팬지종족으로서, 실제로는, 상급파충류종족(파충류플레이아데스,파충류아플레이아데스인)에 속하는 것으로 목격관찰되었다. 인간과 가장 유사한 종인 침팬지, 보보노들은, 실제로는 아플레이아데스인으로서의 상급파충류종족들을 말한다. 이들중 누군가가 실험을 한다고 오스트랄로피테쿠스로서의 유인원의 삶을 시작한다. 그리고 인간으로서의 진화의 길을 가려고 하는데, 아무리 애를 써도 안된다. 이들의 말로는, 오스트랄로피테쿠스 이상은 불가능했다고 말한다. 650만년전은 우리가 아틀란티스에서 지구인으로 내려오던 시기이다.(말데크악룡과의 부모자식관계) - 시기적으로는 이보다 더 앞설것으로 추정되며, 실제로는 이게 이재용,이건희로 뒤바꿔치려고 시도된 상태이다. 이 당시, 우리는 그리스문명을 지원하기 위해서, 에게해의 섬에 지구인아틀란티스 기지를 설치하고, 헤라를 지원해준다. 이 당시 헤라는, 부뚜막의 여신격으로서 가정을 수호하고, 양육과 아이를 보호하는 모성신으로서 역할한다. 그래서 지원했지만, 훗날 문제가 되는데, 미마쓰와 미마쓰의 아종 아트라스조동봉의 개입이다. 그리고 아플레이아데스의 개입이다. 이 문제로 인해서 훗날 치명타를 입고 배신을 당하고 종국에는 철수지시명령서를 하달한다. 당시 헤라를 모성수호신으로 보고 긍정적으로 좋게 보았으므로, 지원해주려고 아틀란티스에 요구하여, 에게해 섬에 지구인아틀란티스기지를 설치하고 지원했으나, 조동봉이라는 놈이 개입해서, 이재용이와 더불어서, 증평살던 박종권이를 해코지하고, 증평 박종권이 것을 모조리 빼앗고 가로챈후, 다시 그리스 도데카로 들어오는데, 와중에 이 새끼들이 에게해 섬에 설치된 아틀란티스지구인기지를 공격하여 점령한다. 이 사건은 훗날 헤라가 아플레이아데스인에게 시집을 가서 애를 낳았는데, 그 애가 훗날 아트라스로 불리는 아틀란티스수장놈이 된 것이 단초가 된다. 아트라스라는 놈은, 실제로는 한국에서 살던 조동봉이라는 놈인데, 이 놈은 현생에서는 나의 동생놈 박종성이다. 이는 우리가 목격관찰한 바이다. 우리가 그림을 그리면서 확인한바에 의하면, 조동봉아트라스놈이었다가 어느 순간 현생의 동생놈 박종성으로 변이되는 것을 목격관찰한다. 이 당시는 아틀란티스우주전투비행사제도가 도입되던 시기인데, 이것도 우리가 아틀란티스에 문제가 있다고 보고, 아틀란티스를 한단계 업그레이드시키기 위해서 아틀란티스우주전투비행사제도를 도입하자고 제청한 것에서 비롯된 것이다. 준성단등급에서 보면, 아틀란티스에 문제가 있어 보인다. 헤라의 원본원이 누군지는 잘모르지만, 내가 아는 바로는 페가수스인이다. 하지만, 미마쓰놈이 개입해서, 헤라를 제놈의 아종으로 뒤바꾼 것으로 목격관찰된다. 이후 헤라는 이전 헤라와 판이하게 달라지는데, 그 이전은 비교적 나쁘지는 않았는데, 미마쓰놈의 아종으로 바뀐뒤로는 아주 무례오만하게 대하고 주먹질 발길질을 쳐대기 시작한다. 헤라가 부뚜막여신일때 우리는 오랜기간동안의 고생의 보람으로서 헤라를 여신급으로 승격시켜주자고 제청한다. 그러나 헤라 자신은 여신급이 되기에는 부족했다. 그래서 우리들중 하나가 헤라속으로 들어가서 부족한 부분을 보충하면서 여신급으로 승격시킨다. 하지만 이 시기에 미마쓰놈이 개입하는데, 조동봉이 놈을 동원해서, 증평박종권이를 살해하고, 증평박종권이가 가진 것을 모조리 빼앗은후, 그리스 도데카로 가는데, 인류문명에 영향을 많이 주는 그리스,로마문명을 제압굴욕시키기 위한 목적이다. 인육과 식인의 목적이다. 그리스 도데카로 간 이재용,이건희,조동봉등은, 한갖 동양놈 신분에서 그리스 올림피안의 신위를 획득한다. 이후 이재용이 놈이 아주 교만무례해지고 그리스7신의 애비가 된다. 이후, 이들은 헤라를 여신으로 승격시킨 우리를 무시묵살하고, 그리스문명의 식인,인육가축화의 도구화를 위하여 헤라를 아플레이아데스인에게 시집을 보내는데, 그 아들로서 조동봉이 놈이 태어나게 만든다. 이후 조동봉이 놈은, 아플레이아데스인의 신분지위를 획득하고, 이후 다시 우리가 에게해에 설치했던 그리스지원을 위한 아틀란티스지구인기지를 공격한다. 이것이 아트라스놈이 올림피안들을 대동하고 아틀란티스로 올라와서 아틀란티스수장이 된 이유이다. 이것은 기원전15000년의 아틀란티스(지구인급,에게해)를 말하는 것이다. 그리스 헤라와 제우스는 미마쓰놈의 아종으로 뒤바뀐후, 나,우리에게 이유를 알수 없는 악의,적의,적대,증오심과 복수심으로 대하기 시작한다. 이후, 말데크악룡놈과 이복순,이건희에 의해서 증평에서 살해되고 분리된후, 서울로 끌려간 현 박종권이가 하급지구인으로 전락하자 말도 못하게 수모와 모독을 가하고, 아플레이아데스 영국놈, 독일놈들의 악랄한 해코지에 동조하여 같이 해코지하기 시작한다. 에게해에 설치된 아틀란티스지구인등급기지는 이후 이건희놈과 이재용이놈, 미마쓰놈과 아트라스 조동봉이 놈에 의하여 아틀란티스생식샘을 거머쥐게 만들었고, 이 아틀란티스생식샘을 악용하여 섹스마법과 환각질로서 지구인들을 속이고 기만하고 교란시킨다. 서로마제국을 멸망시킬때도 이 섹스마법으로 타락시키고 교란시키는 술수로서 망하게 만든다. 에게해의 아틀란티스지구인등급기지의 파괴훼손점유는, 말데크악룡놈을 믿고 부모자식관계를 잘못 가진 박종권이를 패죽인후, 무력화시키고 자행된 짓이다. 에게해의 아틀란티스지구인등급기지를 점거하고 아틀란티스생식샘을 거머쥔 이건희,이재용,미마쓰,조동봉아트라스는, 결국 로마제국을 분열시키고 서로마제국을 멸망시킨후, 제놈들의 식인,인육정책에 적극 동조하는 동로마제국이라고 불리는 거짓된 로마제국을 만든다. 동로마제국의 주체는, 그리스 제우스, 헤라 및 아플레이아데스인들인데, 이 당시를 보면, 그리스 제우스, 헤라는, 미마쓰놈의 아종으로서 목격관찰되었다. 원본래는 미마쓰놈의 아종이 아니었던 것 같은데, 정확하지는 않다. 둘다 페가수스 인이며, 페가수스 출신이다. 게다가 제우스는 한시기 아틀란티스에서 말종족(페가시안 아틀란타)으로 머물렀던 자이며, 굳이 표현하면 아틀란티스와 동족관계에 속한다. 가장 얄밉고 흉악하고 교활사특한 놈이 미마쓰놈과 조동봉이 놈이다. 훗날 아트라스 놈이다. 조동봉이 놈은, 미마쓰 놈 그 자신으로 목격관찰된다. 아종이 아니라 그냥 미마쓰놈이다. 그게 아니라 이 놈이 만일 미마쓰 아종놈 같으면, 나에게 함부로 못한다. 그러나 함부로 하는데, 이게 미마쓰놈이다. 아자엘 역시도 마찬가지로 미마쓰놈 그 자신이다. 만일 이 자들이 미마쓰아종같으면, 나에게는 함부로 대할수 없다. 하지만 선비족수장놈들이 그렇듯 함부로 대한다. 아종이 아니라는 얘기고 미마쓰놈 그 자신이라는 얘기다.(아종이라는 말은 말장난이다. 실제로 불리하면 제놈 자신으로 변하는 것이 그 아종이라는 것들이다) 아무리 현재상황이 그렇다고 해도, 신분서열지위관계상 미마쓰아종놈이 내게 함부로 할수 없다. 아종인 경우 등급차이는 4등급이상이다. 함부로 대할수 없는 등급차이다. 그리고 그 이전을 봐도 마찬가지다. 사실 아틀란티스는, 우리의 원본래계에서 창시한 영역과 차원이다. 우리가 아틀란티스의 원조신에 해당된다. 아틀란티스가 미마쓰놈에 의하여 멸망된후(실제로는 미마쓰놈이 망하게 만든 것이다) 지구는 초극렬지옥으로 변한다. 지구인 60억명(20억인)이 순식간에 해왕성 뒷편의 말데크인육제조혹성으로 끌려가고 모조리 도살된다. 인육통조림을 만들고 생활필수품을 만든다. 지구는 아수라장이 되었으며, 무서운 지옥으로 변한다. 이런 짓을 자행한 놈이 조동봉놈이며, 훗날의 아트라스라고 불린 놈이다. 이 새끼가 해왕성 뒷편의 인육제조기지혹성에 서서 끌려오는 지구인들의 목을 능수능란하게 칼질을 하여 목을 잘라서 죽이는 광경이 목격관찰되었다. 그러나 이 새끼는 현대미국의 스타가 되었고, 아틀란티스를 개명시킨 공로자가 되었으며, 현대미국인들의 우상이 되었다. 사람을 수도 없이 도살자놈이며, 인육을 가장 많이 처먹은 놈이 조동봉 아트라스놈이다. 그리고 이 새끼가 바로 미마쓰놈이다. 미마쓰놈의 아종이 또 하나 있는데, 바로 에게해 미노스섬의 미노타우스로 불리는 식인귀놈이다. 이 놈도 미마쓰아종놈이다. 이 놈은, 훗날 셈야제로 불리고, 우주문명의 전도사로서 명성을 날린다. 기가 막힐 노릇이다. 미마쓰놈은 겉모습은 마음씨좋은 할아버지형상을 하고 있지만, 가장 교활하고 사특하고 잔인한 놈이다. 이 새끼의 진면목은 조동봉으로 표출된다. 그리고 이 조동봉이라는 놈은, 아트라스 놈이 되는 놈이다. 박종권이를 죽이고 제놈이 아트라스가 되고, 박종권이가 지나간 61년인생동안 고생하며 한 일들을 전부 제놈이 했다고 말하고 종국에는 미국의 스타가 되고 캘리포니아주지사가 되고, 인류문명의 전도사이자, 발전개화된 시대를 대변하는 놈처럼 우상화된다. 이게 反宙들의 술수이다. 反宙라는 것은 그토록 狡猾하고 獰慝하고 邪慝하다. 지구역사를 보건대, 이른바 위대한 영웅이라거나 선각자라거나 현자라거나 성자라고 알려진 놈들의 100%가 바로 이 반주놈들로 목격관찰되었다. 100%가 이런 놈들이다.의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 아틀란티스가 얼마나 중요한 역할을 하는지 이 시점에서 깨닫게 될 것이다.의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 영적모독靈的冒瀆spiritualinsultblasphemyprofanity의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 아틀란티스생식샘의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 아틀란티스의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것 박종권6301281067814주민등록증주민등록등본주민등록초본호적등본호적초본거소(居所)주거지거주지숙소숙박민박(民泊)민가(民家)연립주택아파트고시원(考試院)건물내갇힌유체이건희MAP맵이재용MAP맵영국MAP맵독일MAP맵일본MAP맵중국MAP맵의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것

 물리학의 주요 분야의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것

입자 물리학의 입자의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것

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同異同而不和倂置竝置否不非同一體贖罪代贖to replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것

食人贖罪代贖to eat peopleto oppress the peopleman-eatingto replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것

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物肉贖罪代贖Itbetakemankind, the human racehumankind'ssubstancecontentto think edible meatto replaceto do something on behalf ofexpiate[atone for]redeem another's wrong의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것

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인류의 진화는 사람이 하나의 구분된 종으로 나타나게 되는 과정과 발전 또는 진화 과정이다. 이러한 변화와 발전의 형성은 넓은 자연 과학적 방법론을 사용하여 기술하며 이해된다. 인류의 진화에 대한 연구는 수많은 학문을 포괄하는데 그 중 핵심적인 것은 자연인류학과 유전학이다.인류 진화에서 인간이라는 용어는 현생인류와 그 직계 조상을 포함하는 분류인 사람속을 의미하나, 인류의 진화에 대한 연구는 일반적으로 진화 단계상 존재하였던 오스트랄로피테쿠스 등의 다른 사람과도 포함한다. 사람속은 오스트랄로피테쿠스로부터 230만년전에서 240만년전 사이에 아프리카에서 분리되었다. 그러나 주된 관심사는 대개 호모 에렉투스, 호모 에르가스터와 같은 사람속의 생물들의 진화에 대한 것이다.그 후로 몇몇의 사람속이 진화했고, 지금은 멸종했다. 그들은 아시아에서 살았던 호모 에렉투스 그리고 유럽에서 살았던 호모 네안데르탈렌시스들을 포함한다. 옛인류는 50만년전에서 43만년전에 진화했다.

지금부터 약 390만 년 전쯤 아프리카 남부에, 인간에 극히 유사한 원숭이나 원숭이에 유사한 인간, 즉 오스트랄로피테쿠스류(類)가 출현했다.

현생 인류의 분류학상 학명은 “호모 사피엔스”(Homo sapiens)다. 고호모 사피엔스나 호모 하이델베르겐시스의 후손으로 추측되는 이들 호모 사피엔스는 35만년 전에 출현한 것으로 보인다.[27] 가장 오래된 현생 인류의 화석은 13만 년 전에 아프리카에 살았던 사람의 화석이다.[28]과학자들은 인간들이 침팬지들(현재 살아남아있는 오직 하나뿐인 또 하나의 사람족(Hominini))과 그들의 공통조상에서 500에서 700만년전 사이에 분리되었을 거라고 추정하고 있다. 영장류 가운데 인간과 가장 가까운 유사성을 보이는 종은 보노보와 침팬지로 이들은 대략 6백 50만 년 전 경에 각기 다른 속으로 분화하였을 것으로 추정된다. 보노보와 침팬지, 인간의 DNA 염기 서열은 97%가 일치한다.[29][30] 생물학적으로도 이들과 인간 사이에는 많은 유사성이 있다. 이들은 모두 집단을 이루어 생활하며 생활에서 상호 커뮤니케이션을 중요시한다. 보노보는 모계 사회를 이루며 침팬지는 부계 사회를 이룬다.

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390만년전 아프리카 남부에 출현한 오스트랄로피테쿠스류는, 혹성탈출에 등장하는 침팬지종족으로서, 실제로는, 상급파충류종족(파충류플레이아데스,파충류아플레이아데스인)에 속하는 것으로 목격관찰되었다. 인간과 가장 유사한 종인 침팬지, 보보노들은, 실제로는 아플레이아데스인으로서의 상급파충류종족들을 말한다. 이들중 누군가가 실험을 한다고 오스트랄로피테쿠스로서의 유인원의 삶을 시작한다. 그리고 인간으로서의 진화의 길을 가려고 하는데, 아무리 애를 써도 안된다. 이들의 말로는, 오스트랄로피테쿠스 이상은 불가능했다고 말한다.

650만년전은 우리가 아틀란티스에서 지구인으로 내려오던 시기이다.(말데크악룡과의 부모자식관계) - 시기적으로는 이보다 더 앞설것으로 추정되며, 실제로는 이게 이재용,이건희로 뒤바꿔치려고 시도된 상태이다.

이 당시, 우리는 그리스문명을 지원하기 위해서, 에게해의 섬에 지구인아틀란티스 기지를 설치하고, 헤라를 지원해준다. 이 당시 헤라는, 부뚜막의 여신격으로서 가정을 수호하고, 양육과 아이를 보호하는 모성신으로서 역할한다. 그래서 지원했지만, 훗날 문제가 되는데, 미마쓰와 미마쓰의 아종 아트라스조동봉의 개입이다. 그리고 아플레이아데스의 개입이다. 이 문제로 인해서 훗날 치명타를 입고 배신을 당하고 종국에는 철수지시명령서를 하달한다.

당시 헤라를 모성수호신으로 보고 긍정적으로 좋게 보았으므로, 지원해주려고 아틀란티스에 요구하여, 에게해 섬에 지구인아틀란티스기지를 설치하고 지원했으나, 조동봉이라는 놈이 개입해서, 이재용이와 더불어서, 증평살던 박종권이를 해코지하고, 증평 박종권이 것을 모조리 빼앗고 가로챈후, 다시 그리스 도데카로 들어오는데, 와중에 이 새끼들이 에게해 섬에 설치된 아틀란티스지구인기지를 공격하여 점령한다. 이 사건은 훗날 헤라가 아플레이아데스인에게 시집을 가서 애를 낳았는데, 그 애가 훗날 아트라스로 불리는 아틀란티스수장놈이 된 것이 단초가 된다. 아트라스라는 놈은, 실제로는 한국에서 살던 조동봉이라는 놈인데, 이 놈은 현생에서는 나의 동생놈 박종성이다. 이는 우리가 목격관찰한 바이다. 우리가 그림을 그리면서 확인한바에 의하면, 조동봉아트라스놈이었다가 어느 순간 현생의 동생놈 박종성으로 변이되는 것을 목격관찰한다.

이 당시는 아틀란티스우주전투비행사제도가 도입되던 시기인데, 이것도 우리가 아틀란티스에 문제가 있다고 보고, 아틀란티스를 한단계 업그레이드시키기 위해서 아틀란티스우주전투비행사제도를 도입하자고 제청한 것에서 비롯된 것이다. 준성단등급에서 보면, 아틀란티스에 문제가 있어 보인다.

헤라의 원본원이 누군지는 잘모르지만, 내가 아는 바로는 페가수스인이다. 하지만, 미마쓰놈이 개입해서, 헤라를 제놈의 아종으로 뒤바꾼 것으로 목격관찰된다. 이후 헤라는 이전 헤라와 판이하게 달라지는데, 그 이전은 비교적 나쁘지는 않았는데, 미마쓰놈의 아종으로 바뀐뒤로는 아주 무례오만하게 대하고 주먹질 발길질을 쳐대기 시작한다.

헤라가 부뚜막여신일때 우리는 오랜기간동안의 고생의 보람으로서 헤라를 여신급으로 승격시켜주자고 제청한다. 그러나 헤라 자신은 여신급이 되기에는 부족했다. 그래서 우리들중 하나가 헤라속으로 들어가서 부족한 부분을 보충하면서 여신급으로 승격시킨다.

하지만 이 시기에 미마쓰놈이 개입하는데, 조동봉이 놈을 동원해서, 증평박종권이를 살해하고, 증평박종권이가 가진 것을 모조리 빼앗은후, 그리스 도데카로 가는데, 인류문명에 영향을 많이 주는 그리스,로마문명을 제압굴욕시키기 위한 목적이다. 인육과 식인의 목적이다.

그리스 도데카로 간 이재용,이건희,조동봉등은, 한갖 동양놈 신분에서 그리스 올림피안의 신위를 획득한다. 이후 이재용이 놈이 아주 교만무례해지고 그리스7신의 애비가 된다.

이후, 이들은 헤라를 여신으로 승격시킨 우리를 무시묵살하고, 그리스문명의 식인,인육가축화의 도구화를 위하여 헤라를 아플레이아데스인에게 시집을 보내는데, 그 아들로서 조동봉이 놈이 태어나게 만든다. 이후 조동봉이 놈은, 아플레이아데스인의 신분지위를 획득하고, 이후 다시 우리가 에게해에 설치했던 그리스지원을 위한 아틀란티스지구인기지를 공격한다. 이것이 아트라스놈이 올림피안들을 대동하고 아틀란티스로 올라와서 아틀란티스수장이 된 이유이다. 이것은 기원전15000년의 아틀란티스(지구인급,에게해)를 말하는 것이다.

그리스 헤라와 제우스는 미마쓰놈의 아종으로 뒤바뀐후, 나,우리에게 이유를 알수 없는 악의,적의,적대,증오심과 복수심으로 대하기 시작한다. 이후, 말데크악룡놈과 이복순,이건희에 의해서 증평에서 살해되고 분리된후, 서울로 끌려간 현 박종권이가 하급지구인으로 전락하자 말도 못하게 수모와 모독을 가하고, 아플레이아데스 영국놈, 독일놈들의 악랄한 해코지에 동조하여 같이 해코지하기 시작한다.

에게해에 설치된 아틀란티스지구인등급기지는 이후 이건희놈과 이재용이놈, 미마쓰놈과 아트라스 조동봉이 놈에 의하여 아틀란티스생식샘을 거머쥐게 만들었고, 이 아틀란티스생식샘을 악용하여 섹스마법과 환각질로서 지구인들을 속이고 기만하고 교란시킨다.

서로마제국을 멸망시킬때도 이 섹스마법으로 타락시키고 교란시키는 술수로서 망하게 만든다. 에게해의 아틀란티스지구인등급기지의 파괴훼손점유는, 말데크악룡놈을 믿고 부모자식관계를 잘못 가진 박종권이를 패죽인후, 무력화시키고 자행된 짓이다.

에게해의 아틀란티스지구인등급기지를 점거하고 아틀란티스생식샘을 거머쥔 이건희,이재용,미마쓰,조동봉아트라스는, 결국 로마제국을 분열시키고 서로마제국을 멸망시킨후, 제놈들의 식인,인육정책에 적극 동조하는 동로마제국이라고 불리는 거짓된 로마제국을 만든다. 동로마제국의 주체는, 그리스 제우스, 헤라 및 아플레이아데스인들인데, 이 당시를 보면, 그리스 제우스, 헤라는, 미마쓰놈의 아종으로서 목격관찰되었다. 원본래는 미마쓰놈의 아종이 아니었던 것 같은데, 정확하지는 않다. 둘다 페가수스 인이며, 페가수스 출신이다. 게다가 제우스는 한시기 아틀란티스에서 말종족(페가시안 아틀란타)으로 머물렀던 자이며, 굳이 표현하면 아틀란티스와 동족관계에 속한다.

가장 얄밉고 흉악하고 교활사특한 놈이 미마쓰놈과 조동봉이 놈이다. 훗날 아트라스 놈이다.

조동봉이 놈은, 미마쓰 놈 그 자신으로 목격관찰된다. 아종이 아니라 그냥 미마쓰놈이다. 그게 아니라 이 놈이 만일 미마쓰 아종놈 같으면, 나에게 함부로 못한다. 그러나 함부로 하는데, 이게 미마쓰놈이다.

아자엘  역시도 마찬가지로 미마쓰놈 그 자신이다. 만일 이 자들이 미마쓰아종같으면, 나에게는 함부로 대할수 없다. 하지만 선비족수장놈들이 그렇듯 함부로 대한다. 아종이 아니라는 얘기고 미마쓰놈 그 자신이라는 얘기다.(아종이라는 말은 말장난이다. 실제로 불리하면 제놈 자신으로 변하는 것이 그 아종이라는 것들이다)

아무리 현재상황이 그렇다고 해도, 신분서열지위관계상 미마쓰아종놈이 내게 함부로 할수 없다. 아종인 경우 등급차이는 4등급이상이다. 함부로 대할수 없는 등급차이다.

그리고 그 이전을 봐도 마찬가지다. 사실 아틀란티스는, 우리의 원본래계에서 창시한 영역과 차원이다. 우리가 아틀란티스의 원조신에 해당된다.

아틀란티스가 미마쓰놈에 의하여 멸망된후(실제로는 미마쓰놈이 망하게 만든 것이다) 지구는 초극렬지옥으로 변한다. 지구인 60억명(20억인)이 순식간에 해왕성 뒷편의 말데크인육제조혹성으로 끌려가고 모조리 도살된다. 인육통조림을 만들고 생활필수품을 만든다. 지구는 아수라장이 되었으며, 무서운 지옥으로 변한다. 이런 짓을 자행한 놈이 조동봉놈이며, 훗날의 아트라스라고 불린 놈이다. 이 새끼가 해왕성 뒷편의 인육제조기지혹성에 서서 끌려오는 지구인들의 목을 능수능란하게 칼질을 하여 목을 잘라서 죽이는 광경이 목격관찰되었다. 그러나 이 새끼는 현대미국의 스타가 되었고, 아틀란티스를 개명시킨 공로자가 되었으며, 현대미국인들의 우상이 되었다. 사람을 수도 없이 도살자놈이며, 인육을 가장 많이 처먹은 놈이 조동봉 아트라스놈이다. 그리고 이 새끼가 바로 미마쓰놈이다. 미마쓰놈의 아종이 또 하나 있는데, 바로 에게해 미노스섬의 미노타우스로 불리는 식인귀놈이다. 이 놈도 미마쓰아종놈이다. 이 놈은, 훗날 셈야제로 불리고, 우주문명의 전도사로서 명성을 날린다. 기가 막힐 노릇이다.

미마쓰놈은 겉모습은 마음씨좋은 할아버지형상을 하고 있지만, 가장 교활하고 사특하고 잔인한 놈이다. 이 새끼의 진면목은 조동봉으로 표출된다. 그리고 이 조동봉이라는 놈은, 아트라스 놈이 되는 놈이다. 박종권이를 죽이고 제놈이 아트라스가 되고, 박종권이가 지나간 61년인생동안 고생하며 한 일들을 전부 제놈이 했다고 말하고 종국에는 미국의 스타가 되고 캘리포니아주지사가 되고, 인류문명의 전도사이자, 발전개화된 시대를 대변하는 놈처럼 우상화된다. 이게 反宙들의 술수이다. 反宙라는 것은 그토록 狡猾하고 獰慝하고 邪慝하다. 지구역사를 보건대, 이른바 위대한 영웅이라거나 선각자라거나 현자라거나 성자라고 알려진 놈들의 100%가 바로 이 반주놈들로 목격관찰되었다. 100%가 이런 놈들이다.의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것


아틀란티스가 얼마나 중요한 역할을 하는지 이 시점에서 깨닫게 될 것이다.의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것

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박종권6301281067814주민등록증주민등록등본주민등록초본호적등본호적초본거소(居所)주거지거주지숙소숙박민박(民泊)민가(民家)연립주택아파트고시원(考試院)건물내갇힌유체이건희MAP맵이재용MAP맵영국MAP맵독일MAP맵일본MAP맵중국MAP맵의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것





















































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영적모독,영혼모독,영적기망,평상심,항상심 영혼(靈魂)은 육체로부터 독립적인 정신체를 의미한다.[1] 대개 육체에서 벗어나 독자적으로 존재할 수 있다고 여겨지며, 사후에도 존속할 것으로 여겨진다.[2] 사람이 살아있는 동안에는 체내에서 생명과 정신의 원동력이 되어주며,[2] 육체와 정신을 관장하는 인격적인 실체이자 비물질적인 존재이다.[3] 감각으로 인식되는 세계를 초월한 존재로 여겨진다.[4] 어원 영혼(靈魂)은 영(靈)과 혼(魂)이 합쳐진 단어이다. 영혼이라는 표현은 초나라의 굴원이 쓴 글에서 처음 나타난다. 굴원은 시 〈애영(哀郢)〉에서 사람이 죽은 뒤의 유령을, 〈추사(抽思)〉에서는 마음과 정신을 나타내는 표현으로 사용했다.[5] 영혼불멸설 주류 기독교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등 세상의 많은 종교는 '영혼불멸설'(靈魂不滅說, immortality of the soul)을 따른다. 즉 육신과 영혼은 별개이며, 육신은 죽어도 영혼은 죽지 않고 천당이나 지옥에 가거나 다시 인간, 동물 등으로 환생한다는 사상이다. 기독교에서는 야훼(여호와)가 불멸하는 영을 인간에게 불어넣었다고 하며, 도교에서는 불멸의 영혼을 일컬어 신선이라 하며, 불교에서는 불멸의 영혼을 업식이라 일컬을 수 있으며 아뢰야식에 저장되며 이 업식에 따라 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상으로 육도윤회한다고 한다. 서양철학의 아버지 플라톤은 파이돈에서 영혼불멸을 다루고 있다. 귀신 귀신(鬼神)은 "사람이 죽은 뒤에 남는다는 넋" 또는 "사람에게 화(禍)와 복(福)을 내려 준다는 신령(神靈)"[6] 혹은 "초인간적 또는 초자연적 능력의 발휘 주체로 여겨지는 신(神)"이다.[7] 한국의 민간신앙에서 귀신은 대체로 영들과는 달리 원체를 갖추지 못하고 아무것에도 종속하지 않는 고립된 존재이다. 이 점에서 귀신은 영(靈體)이며 정(精) 또는 신명과 구별되나 원체관념이 흐려지면 정이나 영이나 신명과 혼합된다.[8] 귀신은 허리 이하가 장지(張紙) 옷이고 발은 말라 야위어서 마치 아귀와 같고 뼈만 남은 모습을 보이고 있는데 오래지 않아 병을 얻어 죽을 신세를 지닌 것이고 신명 앞에서 꼼짝도 못하는 세력이 약한 존재이며, 힘센 사람이 노려보면 점점 작아져서 없어지는 존재이다. 사람이 주는 음식에 고분고분 말을 잘 듣는 보이지 않는 존재인데 귀신 중에도 짓궂은 것이 있다.[8] 귀신은 낮에는 이리저리 공중에 떠돌아다니다가 밤에는 궂은 곳을 찾아 몸을 쉬기도 한다. 대체로 오래된 고목(古木)이 귀신의 거처가 된다. 또 인가(人家)를 찾아드는 때가 있는데 그때에는 귀신들이 싫어하는 방편을 써서 들어오지 못하게 막고 소금을 뿌린다든지 콩을 뿌리거나 한다. 그 거처는 덤불 숲·땅 속·못·우물가 등이고 궂은 곳이나 어디에나 드나들 수 있다. 귀신은 일단 사람의 집에 들어가면 음식 제공을 받고서야 그곳을 떠나고 백주에 돌멩이를 던지는 난동을 부리며 때로는 사냥개 소리를 내거나 휘파람을 불기도 하고 세찬 바람을 일으키기도 한다. 밤에는 길 가는 행인을 괴롭히고 불장난도 한다. 이 불을 도깨비불이라고도 말하며 사람들이 무서워한다.[8] 귀신은 때로는 영리하여 한 나라나 한 가족의 멸망을 예언하여 경고도 하고 잊은 물건의 소재를 잘 알아 내기도 한다. 그러나 대체로 귀신은 앞에서도 말했듯이 보다 세력이 있는 것에 쫓기는 몸인 것이다. 귀신 중에서 강한 귀신은 약한 귀신을 살해하기도 하고 처용(處容)과 같은 강한 인물을 그린 부적이나 글귀 앞에서는 꼼짝도 못하고 쫓겨 나가는 존재이다. 그런데 신명도 머물 처소를 갖지 못하거나 생존자로부터 제물을 받지 못하면 귀신이 되는 경우가 있다.[8] 동양의 귀신 이해 귀신이란 원시신앙이나 종교의 대상의 하나인 범신론적 존재를 말하며, 사람이 죽은 뒤에 남는다고 하는 혼령 또는 눈에 보이지 않으면서 사람에게 화복(禍福)을 내려 주는 정령(精靈)을 가리키는 것이 동양의 일반적인 관념이다. 서구의 이해 그러나 서양에서는 '악마' 또는 '악령'(惡靈)으로 번역되는 'demon'이라는 말이 일반 술어상으로 ‘귀신’에 해당되며, 그 어원은 라틴어 'daemon' 즉 '악령'에서, 그리스어 'daimon' 즉 '신', '천재', '영혼' 등을 뜻하는 말에서 찾을 수 있다. 본디 'demon'은 신과 인간의 사이에 개재하는 영적인 존재였으나 점차 유해한 의미를 지니게 되어, 악의에 가득 찬, 눈에 보이지 않는 존재를 뜻하게 되었다. 기독교의 이해 구약 중에서의 '악령'은 야훼의 지배 아래 있으며, 그 허락을 받아 비로소 인간을 괴롭히는 것으로 생각되었었다(판관 9:23, 1열왕 22:19-22). 신약에서 '악령' 또는 '악마'로 번역되는 'demon'은 인간에게 파고 들어와 귀신들리게 하는 것으로 이해하거나(마태복음서 11,18), '이방의 신들'(사도행전 17:18)이라는 의미로도 사용되었다. 민중신학자 안병무는 《역사와 해석》에서 복음서에 나오는 축귀전승을 예수가 민중을 억압하고 병들게 하는 사회구조로부터의 해방을 이룬 것으로 이해한다. 역사적 예수분야의 권위자로 불리는 존 도미니크 크로산도 마가복음서의 군대(헬라어로 레기온)귀신 추방전승을 로마제국의 폭력성이 드러난 유대독립전쟁 당시 만들어진 전승으로 이해함으로써 팍스 로마나라는 이름 하에 행해지는 로마제국의 폭력에 대한 민중들의 분노와 해방에 대한 바람을 읽는다.[9] 종교에서의 영혼 서양 세계 고대 이집트 이 부분의 본문은 고대 이집트의 영혼입니다. 고대 이집트에서의 영혼은 무의식을 의미하는 '카'(ka)와 사람의 인격 혹은 자아를 의미하는, 사람 머리와 새의 몸통을 한 '바'(ba)로 나뉜다. '바'는 사람이 죽으면, 육체를 떠나 자유롭게 날아다니는 존재이며, 반면에 '카'는 사람이 죽어도 육체에 남는다. 고대 이집트 사람들은 신의 심장 무게 달기 의식재판을 통해 정당한 영혼임을 판정받은 자는 '카'와 '바'가 다시 합쳐져, '아크'(Akh)가 되어 다시 부활한다고 믿었기 때문에, '카'가 머물러 있는 육체를 계속 보존시키기 위한 미라와 같은 독특한 장례의식이 발생하였다. 고대 그리스 그리스도 이전의 그리스 철학에서는 영혼을 인간생활의 원칙으로 보았는데 플라톤은 육신이라는 감옥에 갇혀 있는 영혼자체가 삼부(三部)구조로 되어 있어서 감각적인 욕정의 원리인 탐욕혼이 복부에 자리 잡고 있고, 용기와 정기의 원리인 기혼(氣魂)이 마음에 자리 잡고 있으며, 생각의 원리인 지혼(知魂)이 머리에 자리 잡고 있다고 보았다. 그리고 이 지혼은 불멸의 신적인 성격을 띠고 있다. 기독교 기독교에서 영혼은 인간의 육신은 마치 사람이 육체에 옷을 입는 것 같이 영혼에게 입혀진 것이 옷이 육신이라고 생각할 만큼 영혼의 존재에 대해서 중요하게 생각한다. 영혼의 존재는 불멸이며, 모든 인간의 영혼은 죽은후 야훼와 그의 아들 예수 그리스도에 대한 믿음의 여부에 따라서 대해서 심판을 받고 천국 혹은 지옥으로 나뉘어 가게 된다고 믿는다. 즉 인간의 육체는 영혼이 존재하는 동안 거하는 임시거처일 뿐이며, 인간의 모든 지식과 기억을 포함한 자아는 영혼에 존재하기 때문에 육신보다 영혼을 더욱 중요하게 여기며 육신이 살아있는 동안 각 개인의 사후세계를 위해 하나님에 대한 믿음을 지켜 행할 것을 가르친다.(그러나 사후세계만을 위해서 하나님에 대한 믿음을 갖는 것은 아니다.) 영혼에 대한 이해 “하나님은 육체와 영혼으로 된 사람을 창조하셨다.” “영혼은 죽지도 없어지지도 않는다.” 이와 같은 이부(二部)구조적인 인간관은 창세기와 예수 그리스도의 영원한 생명론에 근거를 두는 것이지만 이 교리가 형성되기까지는 오랜 세월이 걸렸다. 아리스토텔레스는 영혼을 자연철학적인 원리인 질료형상론(質料形相論, Hylemorphism)으로 설명한다. 모든 사물의 구조원리가 그렇듯이 모든 생물의 구성원리는 원질(原質) 혹은 질료와 체형(體形) 혹은 형상으로 되어있다. 여기서 모든 생명체의 체형 또는 형상이 혼이다. 따라서 식물에게는 생혼(生魂)이 있고, 동물에게는 각혼(覺魂)이 있으며 이 각혼은 생혼의 기능을 동시에 한다. 그리고 인간에게는 지혼(知魂)이 있는데, 지혼은 생혼, 각혼의 기능을 동시에 하고 있다. 교부들과 스콜라 철학자들의 이해 아리스토텔레스의 질료형상론은 중세기를 거치는 동안 토마스 아퀴나스를 위시로 그리스도교적 인간관을 정립하는 데 초석이 되었다. 니사의 그레고리오와 성 아우고, 네메시우스(Nemesius, 4세기)와 증거자 성 막시모(St. Maximus Confessor, 6세기)에 이르러 이미 중세 스콜라 철학적인 영육의 이부구조적인 인간관이 형성되었다. 성 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 질료형상론의 자연철학을 따르면서 인간혼은 개성을 가진 영체로서 육신의 체형 또는 형상이 된다고 정의하였다. 영혼은 죽은 뒤에라도 육신과 떨어져 단독으로 존재하나 살아있는 동안은 육신과 합하여 완전 일체를 이루고 있다고 주장하였다. 그러므로 영혼은 그 자체를 위하여 만들어진 것이 아니라 육체와 합하기 위하여 만들어졌다. 이 점에서 영혼 자체는 순수 영체로서 불사불멸하지만 천사와는 다르다. 영혼이 어떻게 생겨서 육체와 결합하느냐에 대해서는 여러 가지 설이 있었으나 토마스 아퀴나스의 창조설로 결론이 내려졌다. 창조설 창조설(creationism)은 교회의 정통사상으로 받아들여지는 설로서 인간의 육신과 영혼이 하느님의 창조물이라는 것은 창세기를 기반으로 한 교리이지만 각 사람이 태어날 때 그 영혼이 어떻게 생겨나느냐 하는 것이 역사적으로 문제가 되어 왔다. 이에 대하여 락탄시오(Lactantius), 암브로시오(Ambrosius), 예로니모(Hieronymus) 등 교부들의 주장을 종합하여 롬바르도(Petrus Lombardus, 1100?∼1160)는 이렇게 주장하였다.“각 사람의 영혼은 육체에 부여되어 창조된다.” 토마스 아퀴나스도 이 설을 지지하면서 아리스토텔레스의 질료형상론으로 철학적인 설명을 하였다. 즉 영혼은 육체의 체형이며 육체와 함께 인간개성의 실체를 이룬다. 육신과 영혼은 일체를 이루는 공동구성 원리이기는 하지만, 영혼은 영체이기 때문에 육체를 떠나서 단독으로 존재할 수 있다(죽음). 그러나 영혼은 어디까지나 자기 육체를 위하여 창조된 것이다. 이것이 천사와 다르다. 아퀴나스의 인간관은 스콜라 학파의 일관된 주장이며 교회는 이 설을 정설로서 받아들이고 있다.(白敏寬) 동양 세계 유교 유교에서는 천지만물이 음양, 오행, 기의 집합으로 생겨나고, 또한 그 기의 흩어짐으로 없어진다고 한다. 사람도 예외가 아니어서 기의 모임으로 태어났다가 그 기의 흩어지는 현상이 바로 죽음이다. 죽음 뒤에도 사라지지 않는다고 믿는 혼백(魂魄) 역시 음양의 기에 지나지 않기 때문에 시일이 지나면 마침내 흩어지고 자연으로 돌아간 기는 다시 사람으로 태어난다는 보장이 없기 때문에 유교에서는 내세를 믿지 않는다. 따라서 한번 죽으면 그만이기 때문에 자손을 통해 대를 이어감으로써 그 허무함을 달래고 영생의 욕구를 대신한다. 대가 끊어지는 것을 영생이 단절된다고 생각한다.[10] 불교 불교에서는 내세관이 뚜렷하였다. 죽음은 곧 다른 삶의 시작으로 종말이 아니며 전생의 업보에 따라 금생(今生)에 태어나서 다시 업을 짓고 죽으면 그 업과(業果)에 따라 내세가 열리지만 반드시 사람으로 태어나는 것은 아니다. 자신의 지은 업이 아뢰야식에 저장되며 이 저장된 업식에 따라 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 사람, 천상으로 윤회한다. 그렇기 때문에 선업을 닦고 내세를 예비하는 것이 가장 바람직한 삶의 형태라 본다. 그러나 사람으로 다시 태어나도 사바세계에서 생로병사의 사고(四苦)를 면할 수 없기 때문에 윤회의 고리를 끊은 해탈을 하여야 된다.[10] 도교 도교는 현세에 중심을 둔 종교로써 내세를 인정하지 않는다. 따라서 죽음이란 너무 허무한 것이기에 죽지 않는 장생불사(長生不死) 와 신선이 되는 성선(城仙)의 길을 택했다. 도교의 대표적인 서적인 ‘포박자’를 쓴 진나라의 갈홍은 거북과 학은 오래도록 산다고 하면서 어찌 사람은 오래 살지 못하겠냐고 갈파한다. 오래 사는 것에 대해 초기에는 불로초나 불사약 같은 것을 추구했지만 후에는 방향을 바꾸어 정신적 수양으로 해결하려 하였다. 하지만 죽음은 피할 수 없는 것이기에 도교에서는 죽음에 대한 해석을 신체는 관에 들어가지만 영혼은 신선세계에 간다고 했다. 이것이 도교에서 말하는 시해(尸解)이다.[10] 이슬람교 기독교와 그 뿌리를 같이 하면서도 크게 갈등한다. 기독교에서는 태어날 때부터 죄가 있다고 하는 원죄설을 주장하지만 이슬람교에서는 죄란 현세의 일상생활 속에서 가정환경이나 사회환경에 의하여 오염되거나 인간의 자유의지로 만들어내는 자 범죄일뿐 원죄는 없다고 주장한다. 하지만 원죄가 없더라도 있는 죄가 씻김을 받지 않고서는 순결무구한 천국에 들어 갈 수 없으므로 천국으로 가는 길목에서 ‘바르자크(연옥)’을 거쳐야 한다고 주장한다. 즉, 씻김이란 변태하는 과정이고 필연적으로 거쳐야 하는데 이것이 바로 죽음이다.[10]Pneuma (πνεῦμα) is an ancient Greek word for "breath", and in a religious context for "spirit" or "soul".[1][2] It has various technical meanings for medical writers and philosophers of classical antiquity, particularly in regard to physiology, and is also used in Greek translations of ruach רוח in the Hebrew Bible, and in the Greek New Testament. In classical philosophy, it is distinguishable from psyche (ψυχή), which originally meant "breath of life", but is regularly translated as "spirit" or most often "soul".[3] Presocratics Pneuma, "air in motion, breath, wind", is equivalent in the material monism of Anaximenes to aer (ἀήρ, "air") as the element from which all else originated. This usage is the earliest extant occurrence of the term in philosophy.[4] A quotation from Anaximenes observes that "just as our soul (psyche), being air (aer), holds us together, so do breath (pneuma) and air (aer) encompass the whole world." In this early usage, aer and pneuma are synonymous.[5] Aristotle See also: Spontaneous generation § Aristotle, On Breath, and Movement of Animals The "connate pneuma" (symphuton pneuma) of Aristotle is the warm mobile "air" that plays many roles in Aristotle's biological texts. It is in sperm and is responsible for transmitting the capacity for locomotion and certain sensations to the offspring. These movements derive from the soul of the parent and are embodied by the pneuma as a material substance in semen. Pneuma is necessary for life, and as in medical theory is involved with preserving the "vital heat," but some commentators think the Aristotelian pneuma is less precisely and thoroughly defined than that of the Stoics.[3] Movement of Animals explains the activity of desire (orexis) as an expansion and contraction of pneuma. The innate spirit (symphuton pneuma) is the power of the soul (psychiken) to be mobile (kinetikon) and exercise strength. All animals "possess an inborn spirit (pneuma sumphuton) and exercise their strength in virtue of it." (703a10). This inborn spirit is used to explain desire (orexis), which is classified as the "central origin (to meson), which moves by being itself moved." (703a5-6). Aristotle furthers this idea of being a "middle cause" by furnishing the metaphor of the movement of the elbow, as it relates to the immobility of the shoulder (703a13). The inborn pneuma is, likewise, tethered to the soul, or as he says here, tēn arche tēn psuchikēn, "the origin of the soul," the soul as the center of causality. This "spirit" is not the soul itself but a limb of the soul that helps it move. The inborn spirit causes movement in the body by expanding and contracting. Each of these implies not only a movement but also a change in the degree of power and strength of the animal. "when it contracts it is without force, and one and the same cause gives it force and enables it to thrust." (703a23). He also explained this in On Sleeping and Waking "In another place it has been laid down that sense-perception originates in the same part of an animal's body as movement does...In sanguineous animals this is the region about the heart; for all sanguineous animals possess a heart, and both movement and the dominant sense-perception originate there. As for movement, it is clear that breathing and in general the process of cooling takes its rise here, and that nature has supplied both breathing and the power of cooling by moisture with a view to the conservation of the heat in that part. We will discuss this later on. In bloodless animals and insects and creatures which do not respire, the naturally inherent breath is seen expanding and contraction in the part which corresponds to the heart in other animals." 456a1–13. "Since it is impossible to make any movement, or do any action without strength, and the holding of the breath produces strength" 456a17. Pneuma also played an important role in respiration. Respiration is the process by which breathing helps to cool and moderate the inner vital heat (thermotēta psychikēs) held in the heart. "We have said before that life and the possession of heat depend upon some degree of heat; for digestion, by which animals assimilate their food, cannot take place apart from the soul and heat; for all food is rendered digestible by fire." 474a25–27. Aristotle explains that if there is an excess of heat created in the heart the animal will "burn out" by excessively consuming the power sustaining its life (474b10–24). Its heat must be kindled (474b13) and in order to preserve (sōtērias) life, a cooling must take place (katapsyxis) (474b23). Stoicism See also: Stoic physics In Stoic philosophy, pneuma is the concept of the "breath of life," a mixture of the elements air (in motion) and fire (as warmth).[6] For the Stoics, pneuma is the active, generative principle that organizes both the individual and the cosmos.[7] In its highest form, pneuma constitutes the human soul (psychê), which is a fragment of the pneuma that is the soul of the Deity. As a force that structures matter, it exists even in inanimate objects.[8] In the foreword to his 1964 translation of Marcus Aurelius' Meditations, Maxwell Staniforth writes: Cleanthes, wishing to give more explicit meaning to Zeno's 'creative fire', had been the first to hit upon the term pneuma, or 'spirit', to describe it. Like fire, this intelligent 'spirit' was imagined as a tenuous substance akin to a current of air or breath, but essentially possessing the quality of warmth; it was immanent in the universe as God, and in man as the soul and life-giving principle.[9] In the Stoic universe, everything consists of matter and pneuma. There are three grades or kinds of pneuma, depending on their proportion of fire and air. The pneuma of state or tension (tonos). This unifying and shaping pneuma provides stability or cohesion (hexis) to things; it is a force that exists even in objects such as a stone, log, or cup. The 4th-century Christian philosopher Nemesius attributes the power of pneuma in Stoic thought to its "tensile motion" (tonicê kinêsis); that is, the pneuma moves both outwards, producing quantity and quality, and at the same time inwards, providing unity and substance. An individual is defined by the equilibrium of its inner pneuma, which holds it together and also separates it from the world around it.[10] The pneuma as life force. The vegetative pneuma enables growth (physis) and distinguishes a thing as alive. The pneuma as soul. The pneuma in its most rarefied and fiery form serves as the animal soul (psychê); it pervades the organism, governs its movements, and endows it with powers of perception and reproduction.[11] This concept of pneuma is related to Aristotle's theory that the pneuma in sperm conveys the capacity for locomotion and for certain sensory perceptions to the offspring.[12] A fourth grade of pneuma may also be distinguished. This is the rational soul (logica psychê) of the mature human being, which grants the power of judgment.[13] In Stoic cosmology, the cosmos is a whole and single entity, a living thing with a soul of its own. [14] Everything that exists depends on two first principles which can be neither created nor destroyed: matter, which is passive and inert, and the logos, or divine reason, which is active and organizing.[15] The 3rd-century BC Stoic Chrysippus regarded pneuma as the vehicle of logos in structuring matter, both in animals and in the physical world.[16] This divine pneuma that is the soul of the cosmos supplies the pneuma in its varying grades for everything in the world, [17] a spherical continuum of matter held together by the orderly power of Zeus through the causality of the pneuma that pervades it. Pneuma in its purest form can thus be difficult to distinguish from logos or the "constructive fire" (pur technikon)[18] that drives the cyclical generation and destruction of the Stoic cosmos. When a cycle reaches its end in conflagration (ekpyrôsis), the cosmos becomes pure pneuma from which it regenerates itself.[19] Christian philosophy See also: Soul in the Bible In his Introduction to the 1964 book Meditations, the Anglican priest Maxwell Staniforth discussed the profound impact of Stoicism on Christianity. In particular: Another Stoic concept which offered inspiration to the Church was that of 'divine Spirit'. Cleanthes, wishing to give more explicit meaning to Zeno's 'creative fire', had been the first to hit upon the term pneuma, or 'spirit', to describe it. Like fire, this intelligent 'spirit' was imagined as a tenuous substance akin to a current of air or breath, but essentially possessing the quality of warmth; it was immanent in the universe as God, and in man as the soul and life-giving principle. Clearly it is not a long step from this to the 'Holy Spirit' of Christian theology, the 'Lord and Giver of life', visibly manifested as tongues of fire at Pentecost and ever since associated – in the Christian as in the Stoic mind – with the ideas of vital fire and beneficient warmth.[20] Philo, a 1st-century Hellenistic Jewish philosopher, commented on the use of Πνοή, rather than πνευμα, in the Septuagint translation of Genesis 2:7. Philo explains that, in his view, pneuma is for the light breathing of human men while the stronger pnoē was used for the divine Spirit.[21] Pneuma is a common word for "spirit" in the Septuagint and the Greek New Testament. At John 3:5, for example, pneuma is the Greek word translated into English as "spirit": "Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit (pneuma), he cannot enter into the kingdom of God." In some translations such as the King James version, however, pneuma is then translated as "wind" in verse eight, followed by the rendering "Spirit": "The wind (pneuma) bloweth where it listeth, and thou hearest the sound thereof, but canst not tell whence it cometh, and whither it goeth: so is every one that is born of the Spirit (pneuma)." Ancient Greek medical theory In ancient Greek medicine, pneuma is the form of circulating air necessary for the systemic functioning of vital organs. It is the material that sustains consciousness in a body. According to Diocles and Praxagoras, the psychic pneuma mediates between the heart – regarded as the seat of Mind in some physiological theories of ancient medicine – and the brain.[22] The disciples of Hippocrates explained the maintenance of vital heat to be the function of the breath within the organism. Around 300 BC, Praxagoras discovered the distinction between the arteries and the veins, although close studies of vascular anatomy had been ongoing since at least Diogenes of Apollonia. In the corpse, arteries are empty; hence, in the light of these preconceptions they were declared to be vessels for conveying pneuma to the different parts of the body. A generation afterwards, Erasistratus made this the basis of a new theory of diseases and their treatment. The pneuma, inhaled from the outside air, rushes through the arteries till it reaches the various centres, especially the brain and the heart, and there causes thought and organic movement.[23] Pneumatic school The Pneumatic school of medicine (Pneumatics, or Pneumatici, Greek: Πνευματικοί) was an ancient school of medicine in ancient Greece and Rome. They were founded in Rome by Athenaeus of Cilicia, in the 1st century AD. The Roman era was a time when the Methodic school had enjoyed its greatest reputation, from which the Pneumatic school differed principally in that, instead of the mixture of primitive atoms, they adopted an active principle of immaterial nature, pneuma, or spirit. This principle was the cause of health and disease. It is from Galen that we learn the doctrines of the founder of the Pneumatic school. Plato and Aristotle had already laid the foundations of the doctrine of pneuma, for which, Aristotle was the first to describe the ways in which the pneuma is introduced into the body and the sanguineous system. The Stoics developed the theory even more and applied it to the functions of the body. Erasistratus and his successors had made the pneuma act a great part in health and disease. Thus, the theory of the pneuma was not a new one. The Methodic school, however, appears to have done away with much of the theory. The Pneumatic school, in choosing to oppose the Methodic school, adopted a firmly established principle, and chose the pneuma principle of the Stoics.[24] They thought that logic was indispensable to medicine, and Galen tells us that the Pneumatic school would rather have betrayed their country than renounce their opinions.[25] Athenaeus had also adopted much of the doctrines of the Peripatetics,[26] and besides the doctrine of the pneuma, he developed the theory of the elements much more than the Methodic school had done. He recognised in the four elements the positive qualities (poiotes) of the animal body; but he often regarded them as real substances, and gave to the whole of them the name of Nature of Man.[27] Although the Pneumatici attributed the majority of diseases to the pneuma,[28] they nevertheless paid attention to the mixture of the elements. The union of heat and moisture was the most suitable for the preservation of health. Heat and dryness give rise to acute diseases, cold and moisture produce phlegmatic affections, cold and dryness give rise to melancholy. Everything dries up and becomes cold at the approach of death.[29]

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 영적모독,영혼모독,영적기망,평상심,항상심 영혼(靈魂)은 육체로부터 독립적인 정신체를 의미한다.[1] 대개 육체에서 벗어나 독자적으로 존재할 수 있다고 여겨지며, 사후에도 존속할 것으로 여겨진다.[2] 사람이 살아있는 동안에는 체내에서 생명과 정신의 원동력이 되어주며,[2] 육체와 정신을 관장하는 인격적인 실체이자 비물질적인 존재이다.[3] 감각으로 인식되는 세계를 초월한 존재로 여겨진다.[4] 어원 영혼(靈魂)은 영(靈)과 혼(魂)이 합쳐진 단어이다. 영혼이라는 표현은 초나라의 굴원이 쓴 글에서 처음 나타난다. 굴원은 시 〈애영(哀郢)〉에서 사람이 죽은 뒤의 유령을, 〈추사(抽思)〉에서는 마음과 정신을 나타내는 표현으로 사용했다.[5] 영혼불멸설 주류 기독교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등 세상의 많은 종교는 '영혼불멸설'(靈魂不滅說, immortality of the soul)을 따른다. 즉 육신과 영혼은 별개이며, 육신은 죽어도 영혼은 죽지 않고 천당이나 지옥에 가거나 다시 인간, 동물 등으로 환생한다는 사상이다. 기독교에서는 야훼(여호와)가 불멸하는 영을 인간에게 불어넣었다고 하며, 도교에서는 불멸의 영혼을 일컬어 신선이라 하며, 불교에서는 불멸의 영혼을 업식이라 일컬을 수 있으며 아뢰야식에 저장되며 이 업식에 따라 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상으로 육도윤회한다고 한다. 서양철학의 아버지 플라톤은 파이돈에서 영혼불멸을 다루고 있다. 귀신 귀신(鬼神)은 "사람이 죽은 뒤에 남는다는 넋" 또는 "사람에게 화(禍)와 복(福)을 내려 준다는 신령(神靈)"[6] 혹은 "초인간적 또는 초자연적 능력의 발휘 주체로 여겨지는 신(神)"이다.[7] 한국의 민간신앙에서 귀신은 대체로 영들과는 달리 원체를 갖추지 못하고 아무것에도 종속하지 않는 고립된 존재이다. 이 점에서 귀신은 영(靈體)이며 정(精) 또는 신명과 구별되나 원체관념이 흐려지면 정이나 영이나 신명과 혼합된다.[8] 귀신은 허리 이...
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反宇宙體반우주체反宇宙體반우주체식인체食人體식육체食肉體마물체魔物體짐승체獸禽畜體反宇宙意識體반우주의식체反物質意識體반물질의식체反生命意識體반생명의식체反粒子意識體반입자의식체反宇宙體반우주체反物質體반물질체反生命體반생명체反粒子體반입자체작도자作圖者작화자作畫者작도作圖작화作畫630128-1067814朴鐘權的大億劫的削的磨的滅的處理的반사회성인격장애체反社會性人格障礙體인격장애체人格障碍體ANDROMEDAGALAXY聯合元老院的大億劫的削的磨的滅的處理的ATLANTIS的大億劫的削的磨的滅的處理的OBEIRON的大億劫的削的磨的滅的處理的PILING低等級者들이高等級者身體에根을심고同一한等級者로處世空得昇格意圖大億 박종권지구인박종권 630128-1067814朴鐘權的大億劫的削的磨的滅的處理的 임의任意randomlyarbitrarilyasonelikespleaseswisheschoosesoptionalityvoluntarinessadlibitumrandomspotcheckrandomaccessrandomizeatrandomadlibitumvoluntaryismbastardizationavoluntaryconfessioncold-callagrabsample 임의대속任意代贖randomlyarbitrarilyasonelikespleaseswisheschoosesoptionalityvoluntarinessadlibitumredemptionexpiationatonement 영적모독靈的冒瀆spiritualinsultblasphemyprofanity pneumanotchdegradationdemotionseizureplunderunauthorizedsharing영등급강등영등급강탈영등급무단공유靈等級降等靈等級强奪無斷共有公有 pneumasoulspiritinsultsacrilegeblasphemyprofanity靈魂冒瀆영혼모독신성모독 지구인이복순 지구인이영애李英愛 지구인김희선金喜善 지구인김태희 지구인김선희 지구인박원규 지구인박종권 지구인유지인유지인(兪知仁, 본명: 이윤희(李允熙) 지구인김경란金璟蘭 준성단체몸·형체準星團體quasi-semi-associateagroupclusterofstarsphysiqueconstitutionframebodyobject 아틀란티스체몸·형체AtlantisAtlantìsnêsosphysiqueconstitutionframebodyobject 지구인체몸·형체地球人體EarthtellurianTerraearthlingearthianTerranearthpersonearthwomanTellusphysiqueconstitutionframebodyobject Atlantis源身體Atlantis源身體的Atlantis源身體的的Atlantis源身體的的的Atlantis源身體的的的的Atlantis源身體的的的的的Atlantis源身體的的的的的的Atlantis源身體的的的的的的的 deutschen Luftwaffe 1934 bis 1945 임의任意 서기2015년5월부로 인정되어 부여된 플레이아데스인의 지위,신분을 일괄소급하여, 민타카연합원로원으로 반납토록 처리하다. 이후 플레이아데스를 떠나는 것으로서 처리하다. 플레이아데스와 함께 하지 아니하는 것으로서 처리하다 서기2015년 5월 플레이아데스인으로 인증된 자로서의 박종권 쓰다 민타카연합원로원, 은하대전연합원로원, 말데크연합원로원, 아틀란티스17연합원로원, 은하연합원로원 제출 ANDROMEDAGALAXY聯合元老院的大億劫的削的磨的滅的處理的 플레이아데스원신체 630128-1067814朴鐘權的大億劫的削的磨的滅的處理的 朴鐘權박종권지구인地球人박종권플레이아데스원신체 朴鐘權박종권지구인地球人박종권Atlantis源身體Atlantis源身體的Atlantis源身體的的Atlantis源身體的的的Atlantis源身體的的的的Atlantis源身體的的的的的Atlantis源身體的的的的的的Atlantis源身體的的的的的的的 불법감금不法監禁제재制裁구속拘束에서빠져나오려하면제놈이가르쳐준것이라고임의주장하며발을걸고빼지않는놈 지구인사회는 인간류,인간류로서의 사람류, 비파충류서의 사람류, 휴만류로서의 사람류들이 사는 사회라고 정의하다 지구인사회는, 반우주체반생명체반물질체반입자체반의식체로 이뤄진 반우주의 존재들은 살수 없으며 금지추방토록 처리하다 지구인사회는, 일반우주의 법칙과 원리에 입각한 실체들만 살도록 처리하다 지구인사회에서의 인간류, 인간류사람, 비파충류종으로서의 사람, 휴만류로서의 사람들은, 우주 바이오 생명법칙과 원리를 따른다로서 처리하다 지구인사회에 640*480이상의 고해상도 텔리비젼 기술을 도입하는 것을 금지제재하도록 처리하다 지구인사회에 가장 유효하고 적합한 것은 흑백영상이며, 칼러영상은 640*480이하로 제한토록 처리하다 지구인사회에 디지털기술을 도입하는 것을 금지제재토록 처리하다. 지구인사회는 아날로그 기술만 허락토록 처리하다 지구인사회에서 유효한 것은 75mm이상의 대화면 극장이며, 이 시설이외에는 고해상도 영상처리기기들로서의 텔리비젼, 모니터등을 도입하는 것을 금지제재처리하다 디지털프로젝션의 사용을 금지하고 관련제반기술을 모두 회수토록 처리하다 휴대폰도, 일반전화기능이외에는 불필요한 기능, 기술을 적용하는 것을 금지제재토록 처리하다 일반전화기능만 가진 저가, 값싼 휴대폰 기능만 허락하되, 아나로그 기술로서만 적용토록 처리하다 가능한한, 공중전화, 일반전화만 사용토록 처리하다 지구인사회에 제트기의 도입을 금지하고, 프로펠러 비행체만 허락토록 금지제재하다 우리가 목격관찰한 바로는, 미국인들을 대상으로 보건대, 실제 원본심으로서의 도덕,윤리개념은, 다만, 물건을 살때 돈을 지불해야 하고, 돈을 지불하고 물건을 구매하면 도덕적이고 윤리적이라고 믿는다는 것이다. 이들 세계를 보건대, 우리가 인정인식할수 있는 그 어떤 도덕,윤리도 없었으며, 다만 자본주의 원리원칙에 입각하여 도둑질강도질(그것도 눈에 보이는 3차원물질계, 인간세상,사람사는세상에서의 일로서)만 안하면 그것이 도덕, 윤리라고 믿고 있었다는 점이다. 이들은 대부분 만일 누군가가 지켜보지 아니하고 처벌받거나 불이익을 당하지 않는다면, 무조건 타인, 다른 사람의 좋은 것, 제일 좋은 것들을 마구잡이로 도둑질 강도질하고 자기것이라고 주장할 자들이며, 이것이 오늘날 지구인들의 기본 윤리도덕개념이며 수준으로 목격관찰되다. 다만, 극소수 예외가 있다면 박종권이와 함께 하는 사람들로서의 혹은 그 계열과 같이 하는 휴만류, 만류로서의 인간,사람들은 그러하지는 않다는 점이 예외이다. 이는 정통적의미로서의 사람으로서 살면, 그러한 부정성이 제거된다는 의미이다. 오늘날 지구인이라고 불리는 자들의 약 70%는 정통적의미로서의 사람으로서는 살아본적이 전혀 없고, 대부분 파충류종족, 파충류종, 선비족, 훈족으로 불리는 이른바 준성운계 수준의 다른 실체들이다. 그러한 관계로 이들 세계에는 도덕,윤리라는 개념이 희박하거나 없는 것이다. 이들에게 있어서 도덕,윤리란 다른 사람들로부터 칭찬받거나 인정받거나 이익을 얻는데 필요한 도구이기에 다른 사람들이 지켜보는 공공의 사회, 공공의 조직, 공중적 관계측면에서 그저 보여지기 위한 위장술책에 지나지 않았다로서 목격관찰되다 도덕,윤리재무장운동을 전개하되, 만일 정통적의미로서의 사람류로서 살지 않는 자들에 대해서는 전원 무조건 영구작두사형처리후 추방토록 처리하다. 향후 지구는 정통적의미로서의 인간류, 만류, 휴만류, 비파충류종적 사람류만 살도록 엄격하게 금지제재처리하다. 은하연합원로원, 은하대전연합원로원, 민타카연합원로원, 아틀란티스17연합동맹원로원 제출 박종권 서명처리 연금 우리의 경험에 의하면, 연금을 받아서 산다고 할적에, 사람답게 살기 위한 최저연금액은 한국돈 150만원(1500000원)으로 계산처리하다 1인기준연금최저액 : 150만원(혼자서 살때 만일 가족이 있다면?) 4인기준 한달 식비(가정에서 주부조리요리) : 약 800000원(한국돈 80만원) - 3끼 한달 식사비만 80만원이 요구되다 따라서 연금법 규정을 개정하여, 최저연금액을 150만원(한국돈기준)으로 정하도록 처리하다 자신감부족 남의 것으로 먹고 살때 주로 발생되는 증상은, 자신감부족이다. 그래서, 이른바 약탈경제시대, 야만과 미개의 시대에는, 무력과 힘으로서 사람들 것을 약탈강탈해서 먹고 살고 위세를 부리지만, 다만, 시대가 변화하고, 사람들의 인지와 지성이 발달하면, 그와 같은 처리로서만은, 만족할수 없게 되는 것이다 무력과 힘으로서 사람들을 제압하고, 약탈강탈하여 부귀호사하던 시대에는 누릴수 없는 또 다른 즐거움이나 행복, 부귀로움이 존재하는 것이기에 그렇다 그러나 그런 시대에서조차도, 과거 방식으로서 무력과 힘, 불법수단도구들을 통하여 다른 사람것을 약탈강탈하여, 호사를 누리고 부귀공명하기를 바란다. 이것이 오늘날 지구의 문제들인데, 지구라는 것이 원본래적으로는 그런 곳이기에 더 그렇다 그러나 현대시대에 와서, 과거시대처럼 무력과 힘, 불법수단에 의지하여 부귀호사하고 극상처우를 받기를 바란다면, 반드시 문제가 생길 것이다. 그리고 되돌리지 않는다면, 아마겟돈을 불가피하다. 부정정사의 악영향으로서 제1차,2차세계대전이 발발하고, 온갖 두려움과 파괴의 물결이 지구를 휩쓸고 지나갔다. 하지만 여전히 문제는 해결되지 않고 있는 가운데, 더욱 더 교활 능활 사특한 술수로서 과거시대의 부귀호사와 부귀공명과 극상의 삶을 누리고자 하는 무리들이 존재한다 이는 지구라는 곳의 특성상, 실제로는, 악업,죄업,흉업을 감경받거나 해결하기 위한 도상에서의 지구행성 존재의 목적에 정면위배되고, 이것을 방치할 경우에는, 지구라는 행성의 특성상, 은하계 전체, 나아가서는 우주전체로 악영향이 파급될 것이다. 반우주의 실체들은 이러한 점을 알고 있으며, 지구를 장악하고, 여기를 전초기지로 하여, 나머지 은하계, 다른 우주로 지구에서 자행한 교활 능활 사특한 영적인 속임수, 영적인 모독술수로서 자행하려 하고 있다. 이는, 원본래적으로는 원본능적으로서 혹은 다른 기질과 특성과 업보적 특성으로서 생활하고 진보발전해야 하는 다른 체계들의 허점을 노리는 교활한 술수로서, 지구행성의 특성상, 만류, 휴만류의 지성과 지식, 노력과 근면들 그리고 정서와 감성들 희망과 바램들 그리고 믿음과 신앙들이 결부되기 때문이다. 이러한 체계는 우주에서 드문 것들이며, 이것을 악용해서, 잘 모르는 다른 체계의 주민들을 농락하고, 속이고, 기만하고, 하나님행세를 하고 신행세를 하고, 공경까지 받는 부정성들이 횡행하고 있다 다른 체계에서 보면, 모른다. 이 지구라는 곳이 어떤 곳인지를 모르는 것이다. 따라서 지구행성체계는 폐쇄되어야 하며, 지속적항구적항속적종신적영구적영원적영겁적영속적무시무종적으로 영적인 마지막전쟁을 통하여 파괴되어져 영구폐쇄되어야 한다 방치할 경우, 온 우주가 오염되고 더럽고 추잡한 악마의 무리들이 온 우주를 오염시킬 것이다. 이들이 말하는 바를 우리는 아는데, 다만 우리가 보건대는 이들은 다자모순, 다중모순속에 있다. 그것이 이기심이다. 이기심, 탐욕, 시기심, 질투심, 선망심이다. 이들은 그것을 부인하지만, 실상은 그렇다 다만 이들에게 부여된 이상한 특권들이 이것을 무마시킨다. 예를 들면 사람은 아바타를 쓸수 없는데, 이들은 아바타, 아종등 여러술수로서, 아주 많은 특권 특혜를 마구잡이로 누린다. 그러나 이것도 상대적으로는 그것을 할수 없는 실체들이 있기에 가능하고, 그러한 것을 기본적으로는 할수 없는 세계내에서 유효한 것이다. 만일 그렇지 않다면, 이들이 재미를 느끼지 못할 것이기 때문이다. 즉, 그러한 체계를 우주로 확산시키고, 상대적 차별과 고통을 강요하는 가운데, 극소수 지배계층으로서의 쾌락과 특권의식을 만끽하려는 반우주적 책동인 것이다. 상대적차별과 고통이 없다면 이들은 그렇게 하지 않는다. 김빠진 맥주꼴이거나 앙꼬없는 찐빵이 되기에 재미가 없는 것이다. 그러나 상대적차별이 있다면 재미가 있는데, 특권특혜에서 오는 상대적 만족과 쾌락이란 극상이다. 보통 魔物意識이라고 말한다. 이 마물의식이란 무언고 하면, 굳이 그렇게 하지 않아도 되는데, 굳이 그렇게 하는 놈들로서, 못먹고 못살고 고통받게 제한시키는 의식이라는 의미이다. 물론 악업죄업흉업의 영향도 있다. 하지만, 반드시 그것만은 아니고 이들의 의식이 원본래적으로 그렇게 되어 있다는 점이다. 그렇게 해야만 자신들의 쾌락과 만족이 보장되기 때문이다. 즉, 나만 누린다는 특권의식이다. 단순히 악업흉업죄업으로서 그렇게 된다면 문제는 없다. 하지만 만일 그렇게 된다면, 현재 우리가 보는 것과는 다른 양상으로 전개될 것이다. 다만, 악업죄업흉업의 업보로서 그렇게 되더라도, 이 마물의식들은, 반드시 임의대속, 영구대속, 무한대속, 무단속죄, 일시대속등의 술수를 개발하여 적용하는 술수로서, 이렇다 할 죄가 없거나 굳이 그렇게까지는 하지 않아도 되는 사람들을 의도적으로 계획하에 그렇게 만들 것이다. 그렇게 하지 않으면 도무지 재미가 없고 쾌락만족이 없기 때문이다 이는 이들이 사람으로서 살지 않았고, 무엇을 하든 마음만 먹으면 금방되는 조건에서만 살아온 재벌15세들이자 반우주실체들이기 때문이다. 이런 실체들이 만일 사람으로서 위장하여 살 경우에는, 반드시 문제가 되는데 그것이 바로 자신감 부족이다. 책임의식이 결여되어 있고 문제를 해결할 의지력이 결여된 등신들이기 때문이다. 게다가 문제를 해결하거나 다수의 사람들을 리더할 능력도 부족하다. 사람이 아닌 경우는 식인의식, 식육의식(-58등급의 극단적 잔인성 흉악성 사악성을 지닌 극단품)과 마물의식으로서 하지만, 만일 사람이라면, 도저히 할수 없기에 그렇다. 그게 이재용이 놈이고 이건희놈이고, 영국지도부이고, 미국대통령들이다. 이런 상황에서 사람으로서 살고 있는 다른 사람들에게 대속을 걸고, 모든 책임의식과 고통들을 전가시키는 술수를 쓴다. 만일 이들이 자신감이 있다면 타인에게 대속을 걸고 책임을 전가하고, 고통을 전가하는 술수를 쓰지 않을 것이다. 자신감이 없는 것이다. 말하자면 사람일 경우에는 그렇다 이재용이 놈도 우리가 그간 장기간 목격관찰해보면, 제놈의 애비가 해놓은 일에만 의존하지 제놈으로서 스스로 대그룹을 이끌 자질과 능력, 의지가 부족한 놈이다. 자신감이 없는 것이다. 이런 경우는 마물의식, 식인의식, 식육의식에 의지하여 엉뚱한 다른 사람에게 고통을 전가하고 책임을 전가하고, 업보를 전가하는 술수를 쓰는 것이다. 마찬가지로 이승만을 위시한 한국의 선비족수장놈들 한국대통령놈들도 똑같다. 자기가 선비족인 경우는 사람대비 16배이상 강해서, 뭐든 잘하고 리더로서 우쭐하지만, 막상 사람이 되면 그게 아닌 것이다. 한국 대통령이라는 자들이 우리가 아는 바로는 김대중, 노태우씨를 제외하면 나머지는 전부 선비족수장들이다. 그러나 김일성이에게 이기지를 못하고 두려워한다. 그리고 미국에 기댄다. 사람이라서 그런데, 막상 보면 비열하고 비겁하고 볼상사납다 우리가 이들을 욕하고 비난하는 이유는 많다. 이유없이 비난하지는 않는다 자신감이 없기에 그런 것이다. 자신감 부족이다. 자신감이 없다는 것은, 사람으로서 살지 않았기 때문이다. 김일성이가 강한 이유는, 일단 라마제국인 칼리가 배후에 서 있고, 125등급 수룡들이 서 있다. 게다가 소련(소비에트연방 몽골계통이 강하다. 물론 아플레이아데스도 있다)이 배후에 있고, 이런 저런 이유로 강한 것이다. 러시아를 극히 미워하는 놈들은 영국놈들이다. 왜 러시아를 미워하느냐 하면, 러시아가 몽골계통이기 때문이다. 물론 아플레이아데스도 있다. 그리고 다른 여러민족이 있는데 다만 칭기즈칸의 영향으로 몽골세력이 존재한다. 그래서 영국놈들 비위를 거슬린다. 그래서 영국놈들이 프랑스 나폴레옹, 독일 히틀러를 배후사주하여 러시아를 치는 것이다. 게다가 미국도 소련을 대상으로 일전을 불사한다고 맞대응하게 만든다. 이게 영국놈들인데, 근본원인을 보면, 몽골계라는 이유이다. 박종권이도 몽골계이다. 가장 골치아픈 놈들로서 고구려 곰족세력과 몽골세력을 영국놈들이 손꼽는다. 자기들 하는 일에 방해가 된다. 고구려 곰족세력은 이미 히로시마 나가사키에 원자탄 투하해서 다 죽였다. 멸족된 것이다. 그러나 몽골이 남았는데, 이게 러시아다. 그래서 지랄지랄하고 시비걸고 전쟁벌리고 그러는거다 고구려곰족은 비파충류계통이다. 몽골은, 나찰적인간류 혹은 어떤 다른 계통이라고 추론된다. 이 아플레이아데스 도적들과는 아주 다르다. 하지만, 사람사는 세상에서 무언가를 할수 있었던 것은 몽골이다. 몽골세력이 집권하던 원나라에서는 도교와 구파일방 무림세력이 형성된다. 그러나 원나라이전을 보면, 그런게 없고, 사교 마교가 판을 치고, 백련교를 비롯해서 마왕 마귀들이 설치던 곳이 중국이다. 게다가, 영국도 마찬가지다. 원나라시기는 그래도 중국이 사람사는 곳이다. 나찰비슷한 사람들이다. 은하연합원로원, 은하대전연합원로원, 민타카연합원로원, 아틀란티스17연합동맹원로원

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